琵琶協(xié)奏曲《梁祝》以膾炙人口的民間傳說(shuō)為題材，并吸取越劇中的曲調(diào)為素材，由“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)分別作為樂(lè)曲的呈示部、展開部和再現(xiàn)部。樂(lè)曲采用琵琶協(xié)奏曲的形式，即發(fā)揮琵琶豐富的表現(xiàn)力，又統(tǒng)合民族管弦之交響性，尤其在結(jié)構(gòu)上根據(jù)內(nèi)容需要，運(yùn)用了西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出戲劇性的矛盾沖突，將這個(gè)相傳于中國(guó)江南地區(qū)的凄美愛(ài)情故事在流瀉的音符中娓娓道出。

　　在藝術(shù)處理上，著重吸取地方戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，如在呈示部尾吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話”形式，以表現(xiàn)兩情相悅的主題;展開部中的“哭靈投墳”則用了京劇中的倒板和越劇中的囂板。本協(xié)奏曲充分發(fā)揮民族音樂(lè)的交響效果，在中國(guó)被譽(yù)為“民族的交響樂(lè)”，國(guó)外樂(lè)評(píng)家則稱之為《蝴蝶戀協(xié)奏曲》。無(wú)疑，這是一部迷人、新奇而又具有獨(dú)創(chuàng)性的作品。

　　“梁祝”的美麗傳說(shuō)

　　這一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事，多少年以來(lái)就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。

　　東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對(duì)祝員外說(shuō)：“按卦而斷，還是讓令愛(ài)出門的好�！弊８敢娕畠�?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺(tái)深愛(ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區(qū))令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡�裂，英臺(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁�；癁楹�蝶，在人間蹁躚飛舞。